亲爱的读者,关于加沙新船队近日遭遇的悲剧性事件厦门股票配资信息服务平台,本文当然会作出最严厉的谴责。
更值得追问的是,为何会如此轻易、如此轻慢、如此松弛地,从“坚守船队”——也就是“自由船队”的兄弟、荣誉与意志之船——滑向“监狱之船”、“金属集装箱之船”、“羞辱之船”,沦为当前以色列当局所依赖的又一种压制工具。

但在文章开头,请允许我回到“船队”这个词本身。这个词我们常常挂在嘴边,却未必认真想过它的含义。若不事先查证,又有多少人记得,“船队”一词可追溯到希腊语“斯托洛斯”,它指的是在同一旗帜、也就是同一指挥之下集结的船只。
肋骨骨折、踢踹、殴打、绑在椅子上、撞向墙壁……这些构成了那套专断体系最突出的面目。以色列当局正是借此试图击垮自由、和平与荣誉船队。

我之所以格外认同这个定义,是因为它点出了一个与船队使命紧密相连的核心方向:为了实现一个明确的目标——而这个目标也可能具有多重维度——人们必须并肩而立、整齐成列。为此,我特意回看了埃及宗教基金部网站“宗教基金在线”的相关内容。该网站用一种近似古典史家笔法的语言,提供了一些术语上的线索,帮助我们重新接近阿拉伯——伊斯兰历史。

它首先提到“保卫国境前线”,以抵御罗马国家的进攻;在那个时代,对东地中海的控制权是核心赌注。保卫——请先记住这个词。接着,网站写道:“哈里发奥斯曼·本·阿凡同意穆阿维叶·本·阿比·苏夫扬提出的出海必要性,但他要求参与者只能是志愿者。借助这支船队,穆阿维叶成功并入了塞浦路斯岛和罗得岛。”“志愿者”是另一个关键词,和“保卫”一样,与我们当下的现实高度呼应。
随后,文章自然过渡到“奥斯曼·本·阿凡的乳兄弟、也是其任内埃及总督阿卜杜拉·本·萨阿德·本·阿比·萨尔赫”。埃及网站又借由伊本·赫勒敦《导论》的内容,把“桅杆”一词带入我们的词汇表。这一说法关联到著名的“桅杆之战”。据该网站转引,这场战役终结了拜占庭人在东地中海,也就是“罗马海”的统治;之所以得名,是因为聚集的船只桅杆极多。
保卫、志愿者、桅杆、聚集的船只。“从这一刻起,”该网站继续写道,“人们对船队事务高度重视,为其配备船只,海上作战者的薪酬与陆上作战者持平,并为其征调善射之人,挑选熟悉对敌作战的指挥官,人们还努力教导子弟各种海战技艺。”由此,船队进入了阿拉伯——伊斯兰历史的核心位置,成为伴随征战、扩张与边境防卫的一种正式而制度化的实践。

今天的语境当然已经不同,历史也早已翻过征服与扩张的篇章,但船队并没有退出历史。今天,我们再次看到“保卫”、看到“志愿者”、看到“聚集的船只”——确切地说,是69艘。只是这一次,它们属于一场全球性的民间、人道、和平行动,目标是向遭封锁的加沙地带运送援助。
伤者因遭受暴力殴打、拖拽、电击和人身侵犯,已无法行动,需要活动病床和救护车转运。原本运送的是食品、燃料和医疗物资,换来的却是背部、腿部和面部的重伤。被拘押者被关在金属集装箱里,连最基本的卫生用品都没有提供,例如肥皂和卫生间用纸。

羞辱、肋骨骨折、踢踹、殴打、绑在椅子上、撞向墙壁——这些都是那套专断体系最突出的表现。文章称,以色列当局实施了这套做法,意在打断自由、荣誉与和平船队的骨头。按照文中说法,这一过程由国家安全部长伊塔马尔·本·格维尔直接监督,而这一点也由他本人通过一段视频记录下来。

全世界都看到了受虐待者抵达土耳其,在礼宾大厅里高举胜利手势。全世界也看到,这一事件已被列入国际议题。与此同时,一位美国副教授宣布,正计划尽快再次出发,组建一个更新、更大的自由船队联盟。

而在文章结尾厦门股票配资信息服务平台,作者把最后的话留给了土耳其老人马哈茂德——这位“和平之声”、也是参与者中年纪最大的人。他强调,“必须继续呼吁并继续抗争,向加沙地带提供援助。”这道和平之声提醒人们,必须继续为和平而奋斗。让我们以全部力量与意志相信,胜利终将到来,或早或晚。
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